В Тамбовской областной научной библиотеке им. А. С. Пушкина состоялась первая в новом году встреча просветительского цикла истории повседневности «Карманные дневники». Она называлась «Широко живёшь, маслено ешь» и была посвящена Масленице — одному из самых любимых праздников в России. Хотя, согласно церковному календарю, в 2021 году «сыропустная» неделя начинается только 8 марта, организаторы решили провести встречу на масленичную тему раньше, чтобы гости мероприятия, послушали мнение эксперта и, возможно, провели неделю накануне Великого поста согласно народным обычаями и традициями.

Тема Масленицы нашла отражение как в народном творчестве в виде песен, пословиц и поговорок, так и в произведениях русской классической литературы. В начале встречи ведущая «Карманных дневников» Александра Николаева рассказала о книгах знаменитых писателей XVIII — начала XX века, в которых содержатся описания её празднования: о Масленице в семье Татьяны Лариной писал Пушкин, о Масленице в кругосветном путешествии на фрегате «Паллада» — Гончаров, юмористические зарисовки в прозе «сыропустной» неделе посвятили Чехов, Аверченко и Тэффи. Яркий литературный образ Масленицы создал Иван Шмелёв: в его романе «Лето Господне» о ней есть целая глава.

Специальный гость встречи, кандидат филологических наук, этнограф, сотрудник Тамбовского научно-методического центра народного творчества и досуга Людмила Евтихиева, отвечая на вопросы ведущей и зрителей, рассказала об исторических истоках Масленицы — изначально языческого праздника, связанного с проводами (даже похоронами!) холодной и жестокой зимы и встречей весеннего божества цветения и плодородия Лады. Людмила Юрьевна отметила, что у восточных славян в древние времена этот праздник длился не одну неделю, а намного дольше, но с принятием христианства русская Масленица (Масница — у украинцев, Масленка — у белорусов) стала кратким отрезком веселья и народных гуляний между долгими периодами строгого воздержания. Каждый из семи дней Масленицы имел собственное колоритное название (например, четверг звали «разгуляем») и был посвящён определённым занятиям. Например, во вторник горожане и сельские жители в Российской империи катались на тройках, к вечеру среды было необходимо приготовить все блюда на масленичный стол, в пятницу зятья, по традиции, приходили к тёще на блины, а воскресенье завершалось торжественными проводами Масленицы — сожжением чучела Марены (зимы) на костре. Из числа угощений в Тамбовской губернии XIX столетия наиболее популярны были пшённые блины, овсяный кисель и гороховые колобки («комоеды»). Также на столе у представителей зажиточных слоёв присутствовали красная и чёрная икра и разнообразные сорта рыбы.

Особенным украшением встречи стали народные «масленые» песни, прозвучавшие в исполнении Ксении Житенёвой и Марии Беловой, солисток ансамбля «Пчёлка» Платоновской средней школы Рассказовского района.