«Культура — великий учитель того, как следует жить».
Д. С. Лихачёв

30 сентября — День Памяти российского учёного-гуманиста Дмитрия Сергеевича Лихачёва (1906–1999), снискавшего своей жизнью и деятельностью высокие звания: «Человек Мира», «Человек-эпоха» и «Совесть нации». Известный учёный, автор многих фундаментальных трудов, посвящённых истории русской литературы и культуры, он умел говорить и писать о самых сложных вещах ясно и просто, быть доступным пониманию каждого человека. Но не просто складывалась его жизнь. Узник сталинских лагерей, он чудом избежал расстрела; чудом выжил затем и в Ленинградскую блокаду. Поборник «культурного единства человечества», он выдвинул идею создания своеобразного Интернационала интеллигенции, сформулировав «девять заповедей гуманизма».

Дмитрий Сергеевич Лихачёв стал своеобразным мерилом интеллигентности нации, своими речами и поступками подтверждая высочайший нравственный эталон. Его известность и популярность были огромными. «Историк, филолог, видный общественный деятель, олицетворявший собой культурное и нравственное содержание, которое вкладывается в понятие «русский интеллигент» — так говорилось в одном из откликов в прессе на его кончину.

Лихачёв не был кабинетным учёным — он деятельно влиял на жизнь своих современников: организовал Российский Фонд культуры, стоял у истоков создания телеканала «Культура», принимал участие в комиссии по правам человека. Вспоминая почаще о том, что у российского народа есть такое богатейшее творческое наследие, как труды, воспоминания и многотрудный жизненный опыт Человека и Учёного Дмитрия Сергеевича Лихачёва, думающие люди обязательно найдут для себя ответы на тревожащие всех нас вопросы безопасности существования и обретут столь необходимые сегодня жизненные ориентиры, ибо «Память противостоит уничтожающей силе времени», — утверждал академик Лихачёв.

Как жить в атмосфере зла, агрессии и непримиримости, которые с пугающей периодичностью врываются в повседневную жизнь человека, воспитанного в добрых христианских традициях? В чём причина этой страшной «злокачественной» болезни нашего общества, которая так мешает нам нормально жить и развиваться? Немного найдётся адекватных людей, которых не волновали бы подобные вопросы.

«Агрессивность, которой так много сегодня в отношениях между людьми, можно перебороть только культурой общества, знания, чтения, — писал академик Д. С. Лихачёв. — Не могу польстить своему народу. Если в культуре „высокой“ мы находимся на уровне высших мировых достижений, то в бытовой, повседневной отстаём от многих цивилизованных стран. При всех выдающихся качествах наши люди нередко проявляют склонность ко всяческим крайностям: анархии, хулиганству, скандалу. Многие конфликты в значительной степени от бескультурья, от „нестандартности“ в выражениях, от неумения слушать оппонента».

«Зло дробит общество. Оно „сепаратно“ по своей природе. Добро же социально в широком смысле этого слова. Оно соединяет, объединяет, роднит. Оно вызывает симпатию, дружбу, любовь. Поэтому злые объединения недолговечны. Они основываются на общности временных интересов. „Волчья стая“ рано или поздно кончается дракой волков», — предупреждал академик Лихачёв.

Сколько печальных подтверждений мыслям учёного мы, к сожалению, ежедневно наблюдаем в нашей жизни! «Человек должен жить в атмосфере добра», — неустанно повторял Дмитрий Сергеевич.

«Убеждён, что жизненно необходимы такие труды, как История человеческой совести, — писал учёный. — История совести должна быть и историей ошибок отдельных государств, политиков, и историей совестливых людей и совестливых государственных деятелей. История совести должна создаваться под знаком борьбы со всякого рода национализмом — страшной опасностью наших дней».

Значение совести неразрывно связано с таким понятием как «честь». «Честь — это достоинство положительно живущего человека. Она обязывает его думать о чести того общественного института, который он представляет. Честь администратора — держать слово, прислушиваться к мнению людей, уметь вовремя признать ошибки. Честь гражданина — не мстить из личных побуждений, избегать личного протекционизма. Утрата чести губительна не только для каждого отдельного человека. Она губительна для всего государства». Все эти нравственные категории объединяет и вмещает в себя такое жизненное и ёмкое понятие как «культура».

«Современная культура России — это, прежде всего, наша речь, наши праздники, наши школы и университеты, наши отношения к родителям, к своей семье, к своему Отечеству, к другим народам и странам». (Д. С. Лихачёв)

«Есть свет и тьма, есть благородство и низость, есть чистота и грязь: до первых надо дорасти, а до вторых стоит ли опускаться? Выбирай достойное, а не лёгкое». (из «Писем о добром»).

«Когда-нибудь, когда русские читатели станут больше интересоваться своим прошлым, величие литературного подвига русской литературы станет для них совершенно ясным и невежественное охаивание Руси сменится осведомлённым уважением к её нравственным и эстетическим ценностям», — писал Д. С. Лихачёв.

Закончить краткое воспоминание о Дмитрие Сергеевиче Лихачёве хотелось бы словами Владимира Владимировича Путина: «Идеи этого величайшего мыслителя и гуманиста сейчас как никогда актуальны. Сегодня, когда миру реально угрожает идеология экстремизма и террора, ценности гуманизма остаются одним из принципиальных средств противодействия этому злу. В своих исследованиях академик Лихачёв сформулировал саму миссию культуры, которая состоит в том, чтобы из «просто населения делать народ».

О феномене Д. С. Лихачёва написано очень много; библиография его публикаций, а также литературы о нём чрезвычайно обширна. Это число возрастает с каждым годом. Наша библиотека может гордиться тем, что имеет в своих фондах уникальные издания этого крупнейшего русского учёного-гуманитария XX века. Многие из них представлены на нашей выставке, которая развёрнута в читальном зале библиотеки ко Дню памяти Дмитрия Сергеевича Лихачёва.