tambovlib@gmail.com,
tambovlib@cult.tambov.gov.ru
тел: (4752) 72-77-00

Втр, срд, птн: с 10:00 до 19:00
Чтв: с 11:00 до 20:00
Сбт, воскр: с 10:00 до 18:00
Выходной день: понедельник

Конференции и совещания

К материалам круглого стола

Просветов Ростислав Юрьевич,
ответственный соредактор издания
«Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов»

Полное научное издание документов Поместного Собора 1917–1918 годов

В этом году празднуется 100-летие Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 годов. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла созданы научно-редакционный совет и рабочая группа, занимающиеся подготовкой к публикации документов Собора. С 2012 года изданы уже пять томов трудов соборян, в планах — еще 31 том. Научно-редакционный совет издания возглавляет наместник Новоспасского монастыря, епископ Воскресенский Савва, руководителем рабочей группы и ответственным редактором является кандидат исторических наук, доцент Александр Игоревич Мраморнов.

Первый том в двух книгах включает в себя документы Предсоборного совета, который готовил Собор в июне—июле 1917-го года. Второй и третий тома включают в себя протоколы Соборного совета (высшего распорядительного органа) и Собора за три сессии его заседаний с августа 1917 г. по сентябрь 1918 г. Четвертый том включает в себя журналы Совещания Епископов и Судной комиссии при нем, а также приложенные к ним документы. И, наконец, пятый том открывает публикацию деяний Собора. В настоящее время готов к печати шестой том, ведется работа над седьмым томом. Параллельно с этим ответственные редакторы из числа ведущих церковных историков ПСТГУ, МГУ, СПбГУ и РАН готовят тома с документами всех отделов и комиссий Собора, в которых подробнейшим образом обсуждались различные вопросы, как-то: высшего церковного, епархиального, приходского управления, церковной дисциплины, богослужения и проповедничества в храме, правового положения Церкви в государстве и т.д. К тому же, ко всем этим документам в соборном архиве сохранилось большое количество приложений и отзывов с мест, документов из епархий и регионов страны.

Изначально планировалось, что издание будет завершено к 100-летию Собора. Но вскоре стало понятно, что сделать это в срок крайне затруднительно. Достаточно кропотливой является подготовка научных комментариев (в настоящее время их около 2-х тысяч), набор некоторой части документов, составление справочного аппарата, подборка материала для вступительных статей и иллюстраций.

Все тексты документов приводятся в современной орфографии без какой-либо иной правки в том виде, в котором они сохранились в архиве. Никакого вмешательства в текст документа, либо его редактирование категорически не допускается. Если на полях документа есть какие-либо пометки и исправления, то они приводятся тут же в сноске в виде археографического примечания. Рукописные вставки обозначаются курсивом, замены в тексте — с помощью угловых скобок, а восстановленный текст обозначается квадратными скобками. Задача коллектива максимальным образом приблизить публикацию документа к его оригинальному виду.

Большинство иллюстраций были взяты из соборного архива. Это обложки архивных дел, подписные листы, заявления, типографские оттиски и черновые наброски речей на Соборе. Но кроме этого ведется поисковая работа и в других архивах и музеях для сбора иллюстративного материала о Соборе. Так, в 5-м томе начата публикация фотографических снимков открытия Священного Собора на Красной площади 15 августа 1917 года, обнаруженных в Государственном центральном музее современной истории России. Фотографические снимки отложились также в отделе изображений Государственного исторического музея, а их копии имеются в ЦАК МДА и архиве ПСТГУ. Более подробная статья об изобразительных источниках по Собору планируется к публикации в этом году в Журнале Московской Патриархии.

Большая работа редакторов и составителей проводится и по изучению конкретного состава соборян. Среди них были делегаты и от Тамбовской епархии. В работе сессий принимал участие Тамбовский архиепископ Кирилл (Смирнов). Из мирян на Собор были выбраны крестьянин Григорий Ильич Белоглазов из села Лядовка-Моршан Кирсанского уезда Тамбовской епархии, помощник смотрителя Тамбовского Серафимовского духовного училища Андрей Васильевич Новосельский, смотритель Шацкого духовного училища Петр Алексеевич Смирнов. Конечно, в Соборе участвовало и много уроженцев Тамбовской губернии, выпускников Тамбовской духовной семинарии. Митрополит Вениамин (Федченков) принимал активное участие в первой и второй сессиях Собора. Первый председатель Собора, священномученик Владимир (Богоявленский), супруга и дочь которого были похоронены в Кирсановском женском монастыре. В 1901 году владыка похоронил здесь и своего тестя Василия Салтыкова, прослужившего в монастыре духовником 30 лет.

Другим важным направлением работы авторского коллектива внимательное изучение документов о судьбе новомучеников из членов Собора. Первым из них стал выпускник Тамбовской духовной семинарии, почетный председатель Собора митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский). 3 февраля 1918 года Святейший Патриарх Тихон сообщил Собору горестную весть о его мученической кончине в Киеве. 14 февраля Соборный совет постановил провести торжественное заседание Собора, посвященное памяти убиенного митрополита. С этого момента Собор стал собирать новый мартиролог Русской Церкви. И уже 31 марта 1918 года на заупокойной Литургии в храме Московской духовной семинарии Святейшим Патриархом были помянуты 15 священномучеников «и иных многих священнаго, иноческаго и мирскаго чина, их же имена Ты, Господи, веси». В июле 1918 года была образована следственная комиссия для расследования обстоятельств убиения священномученика Владимира. Во второй половине августа брат священномученика Владимира архиепископ Василий (Богоявленский), архимандрит Матфей (Померанцев) и миссионер Алексей Зверев отправились в Пермь для выяснения обстоятельств ареста Пермского архиепископа Андроника (Никольского). Вскоре комиссия собрала обширный материал о страшных пермских событиях, в ходе которых член Собора священномученик Андроник был арестован и убит. По возвращении комиссии обратно в Москву, 27 августа 1918 года, между Пермью и Вяткой в вагон, в котором ехали члены комиссии, ворвались красноармейцы и учинили кровавую расправу, после которой тела несчастных жертв выбросили из поезда. Священномученика Василия сбросили с моста в реку Каму. Все материалы расследования и средства, собранные комиссией в Перми на нужды Собора, были похищены. Скорбные известия следовали на Собор одни за другими. На последнем заседании Собора, его секретарь Сергий (Шеин), будущий преподобномученик, зачитал список первых новомучеников, согласно которому к концу занятий Собора 121 член Русской Православной Церкви пострадал за веру: 97 человек были известны по именам, имена 25-ти оказались неизвестными; 118 человек находилось в заключении. Заканчивая чтение этого мартиролога, секретарь Собора указывал на неполноту сведений о гонениях. Среди новомучеников были названы: митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), епископ Тобольский Гермоген (Долганёв), епископ Орловский Макарий (Гневушев) и епископ Кирилловский Варсонофий (Лебедев); два архимандрита; восемь протоиереев, в том числе Философ Орнатский, настоятель Казанского собора в Петрограде, и Иоанн Восторгов, настоятель собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве; 20 священников; 8 монахов и 7 мирян. Среди новомучеников, чьи имена не были известны, было 7 священников и 18 мирян. В архивах Собора сохранилось несколько томов заявлений с мест о пострадавших за веру. Все эти сведения будут опубликованы в следующих выпусках издания.

В соборных документах часто упоминаются и даются отсылки к различным историческим событиям, личностям и фактам, приводятся географические названия, различные цитаты, и на все это необходимо дать соответствующий комментарий. Поэтому на этапе отбора материала приходится заниматься настоящим исследованием, тщательно изучать вопрос и соответствующую литературу, чтобы дать тот или иной комментарий. Чего стоят постоянные отсылки к церковным канонам, на которые также необходимо дать соответствующий комментарий. Или, например, в своем письме к Собору, которое приводится в четвертом томе нашего издания, архиепископ Алексий (Дородницын) пишет, что он ежегодно отправлял подарки для двух владимирских полков: 10-го Малороссийского и 9-го Сибирского. Для полноты изложения, было принято решение вставить информацию об этих полках. Данные о Малороссйиском полке были найдены в... моршанском издании (Парвиков Р. И. Краткая история 10-го гренадерского Малороссийского... полка. Моршанск, 1889). А сведения о Гренадерском полке — в тамбовском издании (Луганин Ф. И. Краткая история 9-го гренадерского Сибирского... полка. 1700–1889. Тамбов, 1889). Почему именно в один год разными людьми и именно в Тамбовской губернии были выпущены два этих издания — вопрос чрезвычайно интересный. В ходе работы с подобными фактами приходится встречаться достаточно часто. Не случайно один из простых соборян на общем заседании озвучил мысль, что на Соборе они все, практически, проходили свою духовную академию, обсуждая и разбирая те или иные церковные вопросы.

Сложности с подготовкой и комментированием материала издания возникают и из-за чрезвычайной важности повестки Собора, которая была предложена делегатам. Среди вопросов, поднимавшихся на сессиях, были много дискуссионных, вызывавших неоднозначное мнение среди участников.

Первым одним из самых обсуждаемых вопросов на Соборе стал вопрос о Патриаршестве. Среди соборян были как сторонники, так и противники его восстановления. И каждая из сторон достаточно веско аргументировала свою позицию. Неизвестно, чем бы кончилось затянувшееся обсуждение и дискуссии на Соборе, если бы не захват власти большевиками в Москве, обстрел Кремля и резкое осознание того факта, что как Церкви, так и стране нужен духовный отец в лице Всероссийского Патриарха. Как уже известно, им стал Святейший Патриарх Тихон. Другими вопросами, по которым возникали разногласия, были вопросами о единоверии, о епархиальном управлении, о приходах и приходском имуществе. Но все они так или иначе решались. Лучше всего эту картину соборной работы рисует митрополит Вениамин (Федченков). В своих воспоминаниях он писал: «Обычно слово „консерватор“ считалось в русском интеллигентском воззрении синонимом тупости, злости. По совести сказать, на Соборе было как раз обратное. Вот либералы (они почти все вышли из преподавательской, а отчасти и профессорской среды духовных школ) были действительно раздражены, злобны, упорны в своем либерализме, партийно нетерпимы и просто злостно тупы. Конечно, они не согласятся с такой моей характеристикой, но пишу не для самооправдания, а для истины (как я ее и тогда воспринимал, и теперь воспринимаю). Одно, во всяком случае, было очевидно, и тут либералы согласятся, вероятно, — они очень не любили повиновения, послушания, признания авторитетов, любви и уважения к начальству. Наоборот, всячески унижать все, что выше их, лишать прав, ограничивать, отвоевывать привилегии самим себе, командовать над другими — вот их свойства. И чего бы ни коснулось, они готовы тотчас же в злобный бой против инокомыслящих. Сколько тяжелых дней мы пережили в этой борьбе с ними! Как они отравляли наш общий созидательный дух своими разрушительными речами и ядовитой слюной! Но, к счастью, либералы оказались в меньшинстве. Однако, как люди с самоуверенным духом, большими знаниями и способными развязными языками, они производили большой шум: и по количеству подобных ораторов (они всегда выступали!), и по горячим речам их — иногда казалось, будто чуть не весь Собор мыслит так, как они звонят. Но когда дело доходило до решения, то мы, к нашей радости, видели, что эта десятая частичка Церковного Собора оставалась в меньшинстве». Так было особенно в первую сессию заседаний Собора. Во вторую и, особенно, третью сессию страсти значительно поутихли. Многим стало понятно, что Церковь вступает в эпоху гонений. Тут, как говорится, было уже «не до жиру, а быть бы живу».

Церковный Собор был необходим, поскольку покровительство над Церковью высшей государственной власти, тогда монархической, в феврале 1917 года в России было прекращено. Происходили тектонические изменения всей общественной жизни. Новая гражданская власть взяла курс на отделение Церкви от государства и государства от Церкви, а потому необходимо было решать многие возникшие вопросы. Накопившихся проблем за 200-летнее отсутствие соборной жизни в Церкви было огромное количество. Собор работал вплоть до сентября 1918 года, однако так и не завершил окончательно свою работу.

Собор подводил черту всему дореволюционному периоду существования Церкви в России. На Соборе были представлены люди различных сословий, имущественного состояния, разного образовательного уровня и духовного опыта. И в переломную эпоху для Церкви и Родины эти люди оставили для нас в соборных документах свой голос, свои мысли и чаяния. Как бы ни были разнородны эти мысли и чаяния, но в духе соборности члены Собора вынесли множество совместных решений, часть которых была реализована, а часть осталась заветом для будущих поколений.

Ошибались ли соборяне? Я приведу слова председателя Собора митрополита Арсения (Стадницкого). Обсуждая один вопрос на заседании 28 февраля (13 марта) 1918 г., он так сказал о соборной работе, обращаясь ко всем собравшимся: «...еще раз напомню вам, что не стоит останавливаться на мелочах — это войдет в особую инструкцию. Если в тех частностях и допустим мы ошибку, то вреда не будет; ведь это не догматы. Ошибка может быть исправлена. Через три года соберется новый Собор, что нужно исправит и дополнит. Мы же хотим теперь все объять, а это невозможно. Наш Собор представляет первый опыт соборной работы, и никто ему в вину не поставит, если и допустим какие-либо погрешности в области, не имеющей характера догматов». Не будем и мы ставить в вину соборянам того, чего они не могли предвидеть.

Уроки Всероссийского Поместного Собора нам еще только предстоит узнать. И окончательно это может случиться только после завершения нашего проекта и издания всех документов. Только после этого мы сможем увидеть то полотно, ту обширную картину по-настоящему Великого Собора, аналогов которому не было и еще долго не будет в жизни нашей Церкви.

Комментарии читателей

Всего комментариев: 0

Вы можете оставить свой комментарий:

*Ваше имя:
E-mail:
Страна, город:
*Комментарий:
* :

* - обязательно для заполнения
Ваш E-mail будет доступен только администратору сайта.


Мы используем технологии, такие как файлы «cookie», которые обеспечивают правильную работу сайта.
Продолжая использовать сайт, вы даете согласие на обработку файлов «cookie». 152-ФЗ «О персональных данных». Принимаю